天道诡异异常东方式克苏鲁诡异流修仙——年度神作推荐

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克苏鲁是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的短篇小说《克苏鲁的呼唤》中的角色,后以此为代表代指一整个克苏鲁神话体系,其拥有诸多版本的描述,目前国内比较主流的体系是以至高神明“阿撒托斯”为基础的克苏鲁神话体系,在这个体系中认为盲目痴愚之神“阿撒托斯”是至高至上的唯一真神,整个宇宙都处于祂的梦境之中,并以此为基础展开了整个克苏鲁神话的世界观。

克苏鲁神话,最早应当是出现在上述《克苏鲁的呼唤》一书之中,经过诸多后来者的补充与完善,逐渐形成了一个独特的神话体系——即克苏鲁神话体系,是一种小众的神话体系,随着各国之间文化的互通,这种神话体系也逐渐流入国内,并且拥有了属于自己的受众,但仍然属于小众范畴,并不是人人都能接受。

克苏鲁的核心内涵应当是“不可名状”,而基于“不可名状”又衍生出了诸如“疯狂”、“怪诞”、“扭曲”、“绝望”等元素,而本次推书的对象——《道诡异仙》,正是有着这样的一个元素。

事实上,就《道诡异仙》这一作品究竟是否属于克系作品这个问题,这本书的粉丝也进行过争吵,与克苏鲁不同的是,这本书的主题更注重于“疯狂”、“怪诞”、“扭曲”、“绝望”等元素,相对来说“不可名状”的体现相对较少,但不论这一作品到底属不属于克系,毫无疑问的是,这部作品的创作是一定受到了克苏鲁的影响的,最有力的证明就是作者的上一本书《诡秘地海》就是克苏鲁+scp基金会的组合体。

就本人的观点而言,《道诡异仙》这部作品是完美的将克苏鲁这一内核融入东方修仙世界的体现,这是一种东方式的克苏鲁,因此它和克苏鲁有着异曲同工之妙却又截然不同,事实上,对于非克苏鲁受众来说,阅读《道诡异仙》的体验和阅读克苏鲁的体验是完全不同的,有相当一部分读者并不喜欢克苏鲁但却看《道诡异仙》看的津津有味,但对于资深克苏鲁受众来说,他们却能在《道诡异仙》中找到克苏鲁的熟悉感,这就是我将《道诡异仙》这一作品称之为“东方式克苏鲁”的原因。

心素。心素者,太始变而成形,形而有质,而未成体,是曰心素。心素,质之始而未成体者也。心素体内蕴含着先天一炁,能以假修真,无中生有,但这一缕先天一炁却往往很难动用甚至无法动用。每一位心素,都被困于迷惘之中无法自拔,痛不欲生,他们往往会陷入幻觉之中,在两个世界中穿行,并且无法区分出两个世界的真假,在无尽的痛苦与迷惘中沉沦。

李火旺,本书主角,心素之体,对他来说,穿行于现实世界和修行世界之中,让他分不清哪边是真哪边是假,修行世界他每天危机重重,有着他在乎的爱人朋友;而在现实世界他是精神病人,也有照顾他的父母和不离不弃的初恋。当他在病房里吃着母亲做的饭菜时,回到修行世界他却发现自己正坐在地上啃着石块,而当他在修行世界对敌自保时,在现实世界他却突然发狂,他在他害怕,他痛苦,他疯狂,他在现实世界准备挖出一个小女孩的眼睛,因为他认为这个小女孩在修行世界对应着一个名为“腊月十八”的怪物,最后当他的母亲跪倒在他面前告诉他为了给他治病家里的房子都已经卖了的时候,他彻底崩溃了,这一刻,读者们也纷纷破防。

迷惘是贯彻本书的主题之一,借用其他读者对这本书评价的一句话:“《道诡异仙》找到了国人最害怕的东西——家人和秩序的崩溃”,徘徊在两个世界中的李火旺,两边的人都疯狂的将他拉拽,他害怕失去那些让他重视的人,于是他在永无休止的苦痛迷惘之中沉沦,不得翻身。

以上都是一些个人的浅显见解,事实上,我所描述的内容不及《道诡异仙》本身精彩的十之一二,无论是丹阳子,还是坐忘道,亦或者心浊心蟠等,碍于篇幅和个人表达能力都没有提及,但实际上,网络上各处对于此书的褒奖都不在少数。

狐尾是绝对的天才,《道诡异仙》是绝对意义上的天才之作,若要说今年有资格封神的书,那绝对是《道诡异仙》。

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